修道九竅

修道必定要學會“開竅”。全部修道不過就是修一個“靜”字，心靜意靜。

但修靜的方法是什麼？靜修的方法就是開竅，就是學會開竅。但是“開竅”這件事，古人叫“千聖不傳”。

真要修道，必先開竅。開竅一定要“用訣”，這個訣是秘訣，一般人他是不傳的，叫“假傳萬卷書，真傳一句話 ”。古人說“給我十兩金，不傳一口意”啊。

訣是一種用“意”的方法，他為什麼不傳呢？因為他要傳給有德者。那修道怎麼辦呢？要開竅，得懂得秘訣啊。其實訣大多只有幾個字，非常簡單。大道至簡，非常容易，上手容易堅持難，秘訣本身一點都不秘。

人身上有無數接受宇宙自然“生氣”的地方，也有接受社會生靈“人氣 ”的地方。比如，凡是骨頭連接的地方，都能接受天的“生氣”，也就是關節都能接天的“生氣”。簡單吧？簡單——這就是一句秘訣。　

大家要特別注意，修道常用的竅位，它和經絡學上的穴位是不一樣的。如果一樣的話，也就沒有“假傳萬卷書，真傳一句話”的說法了，大家根據書本練習不就得了？不行，看書修道是不會成功的。所以二者有相當大的差別，不要搞錯了。

穴位是人體經絡裏面的小發電站，人身體的穴位相當 於生物發電站，這些生物電在穴位裏產生然後沿著經絡運行，影響人體生化反應的方方面面。它有一定運行週期，大約每晝夜運行五十二圈。所以中醫裏用電的良導體——金屬的針來針灸，道理就在這裏。

修道要開的竅，則多半與人體產生激素的腺體有關。大體上，我們修道常用的有九個竅，這九竅可不是穴位，它們大都跟人體裏的激素，以及激素所在的腺體有關。

比如，這裏四個竅，集中在腦袋上，這主要是接天的“生氣”的。這四個竅：一個是“頂竅”；然後是“意竅”，又叫“上丹田”；第三個叫“玉枕竅”，又叫“神竅”——注意啊，可不是玉枕穴；還有一個呢，叫總竅，是非常重要的竅，也叫“泥丸”。這個就是有些道書上說的“泥丸宮”，實際上是人的腦垂體，統管我們的內分泌，可以自動調整我們身體的各項功能。就人體激素分泌而言，它相當於中樞，它就像花生米這麼大，但作用很大，所以這個又叫“總竅”。

這四個竅是接“天氣”的，或者說接“生氣”的。前面我們講過，我們時時刻刻都在接宇宙天體的“生氣”，天人是合一的，天人是互相感應的。人類是離不開天體的“生氣”的。你能不能進入修道的殿堂，要看你能不能大量高效地接受天上的“生氣”。打開這些竅，你才能大量地接天上的生氣。

我們多數人，這四個竅，都相當閉塞，不是充分在起作用，所以必須要打開，開竅才能修道。開了竅，當然能夠身體好，氣力足，才能腦子好使，才能長壽，甚至於開發我們的潛能。

天地天地，有天必有地，然後我們還要能夠接受“地氣”。我們知道地下的磁場，是有脈絡走向的。我們把房子蓋在這個地脈上，磁場就好；蓋到那個地脈上，這房子就不好。

過去說陰宅、陽宅，看風水，找龍穴，就是找地磁場。所以古人認為風水對我們一生的命運會起到相當大的作用。甚至於子孫後代，對三代子孫都會起很大的作用。

地氣和天上的“生氣”有什麼區別嗎？其實一樣，都可以補充我們的“元氣”。但是，“地氣”跟天上的“生氣”有一個很大的不同，它不像天上的星體，高懸於太空之中，它在地表上，所以有個奇妙的特性。這個特性是什麼呢？

就是“遇風則散，遇水則聚”。喜歡水把它包圍住，遇水則截住它了，就把它給留住了，遇到風它就散了，因此民間管它叫做風水，這是它的特點。其實它正式的學名不叫風水，它叫堪輿。堪是什麼？是天道；輿就是地道。民間俗稱為風水，因為這種地氣“遇風則散，遇水則聚”。

那麼，修道的人怎麼接地氣呢？接地氣要開三個竅。哪三個竅呢？
人體背面的這一個是尾閭竅。這個尾閭，本來是分為上尾閭和下尾閭的，中醫主要用下尾閭，也叫長強穴。那麼下尾閭在哪兒呢？在尾骨的第三節；可是我們修道的人用的尾閭竅跟這個下尾閭不同，它是在命門下一寸。
命門是和人體正面的肚臍相對的，尾閭竅就在命門下，和我們的“氣海”相對。它實際上是個什麼東西呢？是人的腎上腺素比較集中的地方。我們都知道，這個腎上腺素，它的作用非常強。這個腎上腺素主要起什麼作用呢？比如說，有個強盜在追我，我平時走10裏路都很困難，可是他追我的時候，我可以一口氣跑10里、20里、30里，甚至翻高牆都可以，因為只要有一滴兩滴的腎上腺素，我立刻就能把無窮的潛力發揮出來。大家都知道，在藥房裏可以買到這個腎上腺素，是專門用來搶救垂危病人的，或者是給重病病人用的。所以，尾閭竅裏面充滿著腎上腺素，它是我們生命機能保持旺盛的“氣血”，所以非常重要。它相對的，人體正面的是“氣海”，氣海是儲存人體“衛氣”的竅位，也叫下丹田，這是正面背面相對的兩個竅。
第三個竅就是我們的肛門前口，叫做“玄牝之門”，或者叫做“牝門”，也叫“會陰竅”，注意不是二陰中間的“會陰穴”。會陰穴在兩陰之間，而會陰竅是在肛門前口，所以也叫“陰竅”。

凡是修道的人，都需要接“地氣”，因此必須打開這三個竅：尾閭竅，下丹田竅，陰竅。下丹田大家可能聽得比較多，因為這個地方是性激素的存儲之地，所以叫“氣海”。人體的性激素雖然在全身的血液裏都有，但是主要存儲地是下丹田。所以，修道所說的竅，大體上與人的激素是分不開的，它的影響是全身的，穴位往往是影響一條經脈，它們的作用是不同的。

那麼，頭上四竅接“天氣”，腰腹部三竅接“地氣”，這是七竅。修道開九竅，還有兩個竅是什麼呢？就是我們平常說的中丹田和我們背後的夾脊竅。夾脊竅在我們兩胳膊的連接處，我們平常背後這兩肩膀連接的夾脊竅是閉死的，修道的時候要打開它，打開以後和人體正面的中丹田來接“人氣”。


夾脊竅的前面，相對的那個地方叫中丹田，又稱為絳宮。這裏與心臟是有關係的，是人體胸腺所在地，也是與激素有關係的，也是激素所在地。胸腺激素到年老以後，它的作用會慢慢減低，但是它在人的生命活動中很重要，因為它是經絡之氣，它是走五臟，走血液，走組織液的。它又叫“經氣”，也叫“榮氣”，又叫“營氣”。這種“ 氣”其實是胸腺激素，走經絡、血管，潤澤五臟，是存儲在中丹田裏的。我們講精、氣、神，“氣”指的就是這個。


現代人為什麼不“開心”呢夾脊竅和中丹田竅，這兩個竅是接人氣的。人與人交流，打開這兩個竅，就叫“開心”。這兩個竅打開的方法極容易，打開就叫開心、舒心。我見到您，我很開心，你這個竅也就打開了。我見到您，愁眉苦臉，那你趕緊自我防衛，這個竅也就閉上了，怕我跟你借錢。你不會喜歡我，我也不會喜歡你，這兩個竅不開，也就沒“人氣”。我一見你，我就眉開眼笑，我已經在接您的人氣了，您也就比較喜歡我了，這時候就“有人氣，有人脈，氣場對”。


這樣我們就知道了修道要開九竅。我們知道有三個丹田，下丹田，中丹田，上丹田。上丹田在兩眉間。上丹田和玉枕竅相對，它們的中間，在人腦裏面有什麼東西呢？裏面就是松果體，也叫泥丸。

泥丸是總竅，它前面叫上丹田，最主要的是有一種“向性腺激素”。向性腺激素是什麼意思呢？人體不單單有“性激素”，還有“ 向性腺激素”。性激素是產生性功能的，也是產生我們的精力的，讓我們精強而力壯，這是性激素。人體產生性激素，這叫“性”。

可我們人類還有“情”，產生“ 情”的生理基礎是什麼？就是向性腺激素。　如果單講性激素，那畜生也有。所以人不同，還有“情”。有情，我看見一個小孩，我就想抱他，因為有向性腺激素。我看見一個老人摔跟頭了，我趕緊去扶他，我跟他“有情”。 情也是天生的，它有一種激素在人體上丹田這個位置產生，所以有一個盛裝婦女在我面前走過，或者是一個帥哥在我面前走過，我都要回頭看看。我為什麼多看她兩 眼？並不是我有非分之想，我只是很單純地想看看，喜歡看看。當時，我們就覺得有一種能量，一種氣，所以我們就想多看兩眼。為什麼人都會這樣呢？因為人人都 有向性腺激素，所以人人都有情，佛家講“有情世間”。


上丹田也叫意竅。因為道家認為人的意念接受和發送是集中在這兒的，人的意念活動也通過這裏往外傳播，所以它也叫意竅。

古人有這麼一句話，叫做“出死入生”，什麼意思呢？就是如果這個人老是意念、思維活動紛飛的話，他的“氣”老通過意竅外放，損耗元氣，人體能量水準下降，那就叫“出死”；

入生呢，是講修道的人經常修煉，修靜，思維活動平緩，到了高級階段甚至“息停脈住”，思維活動基本停止，用神思，那這個意竅就可以高效地吸收“生氣”，這就叫“入生”。

所以，《內經知要》中說：“恬淡虛無，真氣從之。”還說：“精神內守，病安從來。”修道就要修靜，不是用後天的功利心玩花樣，瞎折騰，《內經知要》中說：“不根於虛靜者即是邪術，不歸於易簡者即是旁門。”　

因此，修道要修“虛靜”，要“斂神”。平常人活動講話，氣是通過意竅往外放，消耗能量，“出死”；可是我們修道不是，修道是接收，是斂神的。所以“出”，老外放就走向死亡；如果“入”，老接收就返老還童，這就是“返觀”的作用。


只有修靜才是修道，只有返觀才能長生。我們回頭再講怎麼返觀得長生。其實，所謂修道，修的就是一個靜字，用的就是一個返字。

《內經》中說：“古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時。”這就是我們修道的心胸氣魄和追求目標，也是我們修道的方法。


講講開九竅的方法：  
     第一竅，“頂竅”百會。
    先用中指點在“百會”，再伸掌，掌心對“百會”，同時想“百會”（意念百會）輕拍“百會”，舌頂上鄂發出“嗒！”聲。頂竅即開。
    （關閉百會的方法：中指對“百會”，意念會陰，輕拍百會，嘴唇閉合，發出“叭！”聲，百會即關閉。）

    第二竅，“意竅”天目。
    “意竅”天目，即常說的印堂位置，位於額部眉頭之間。用中指彈天目開意竅。深吸一口氣，憋住氣再彈擊，彈完吐氣，意竅即開。

    第三竅，“神竅”玉枕竅。
    玉枕竅在腦後，位於腦後枕骨粗隆上的凹陷處（從百會穴向後下方摸，第一個凹陷處即是），正對天目，意竅與神竅連心中間即為總竅“泥丸宮”。（玉枕竅非膀胱經的“玉枕穴”）。
    中指貼於玉枕竅上方，食指壓在中指指背，嘴張開，食指指肚彈擊玉枕竅，口發“啊！”聲，神竅即開。

    第四竅，絳宮膻中。
    膻中即中丹田，位於胸部正中線兩乳頭中間。中指輕輕點在膻中，向上（頭部方向）輕輕一推，“膻中竅”即開。

    第五竅，胛脊（夾脊竅）。
    胛脊（夾脊竅）為背部兩胳膊的連接處，即兩肩胛骨中間的空竅，與膻中相對（不是經外奇穴“華佗夾脊”）。
    開竅方法：用一手無名指點壓在另一手掌心勞宮穴，做彎曲伸展背部動作，心想“胛脊”竅，吸足氣喊“嗨！”，夾脊竅即開。

    第六竅，命門。
    小指（腎）點按在肚臍神闕穴，做腹式深呼吸，氣入丹田。吸足氣後在用口吹出，，命門處會有沉沉的感覺，此竅即開。

    第七竅，氣海竅（下丹田）。
    氣海竅（下丹田）臍中下2寸，下丹田是人體元氣貯藏之所。（氣海竅不是任脈“氣海穴”）。

    第八竅，尾閭竅。
    尾閭竅在命門下2寸，骶椎上，正對下丹田“氣海”。不是督脈“長強穴”（下尾閭）。
    氣海竅和尾閭竅開竅方法：大拇指指腹按壓“氣海竅”，逆腹式呼吸(向先天過度)，吸氣腹向內收，呼氣腹向外鼓，心想（意念）“氣海竅”和“尾閭竅”，呼氣時手猛地一松，二竅即開。

    第九竅，會陰竅。
    “會陰竅”，注意不是二陰中間的任脈“會陰穴”。會陰穴在兩陰之間，而“會陰竅”是在肛門前口（會陰穴與肛門之間），所以也叫“陰竅”。
    中指按百會，食指緊貼按在百會穴後側。吸氣時腳後跟抬起，提肛；呼氣時，腳後跟向下一蹲，會陰竅即開。

    收功。
    “百脈朝會”閉百會即可收功。（關閉百會的方法：中指對“百會”，意念會陰，輕拍百會，嘴唇閉合，發出“叭！”聲，百會即關閉。）
    修身練功、先開九竅。九竅打開，不僅能吸收宇宙能量精華，而且能排放身體的其他污垢濁氣。關鍵，“意到”、“手到”、“身到”，重要是要用心去做。貴在堅持。“九竅”打開後配合手療、點穴、推拿及其他自然療法，有病調理，無病保養，修心養性，強身健體。